Lieu sacré :lieu physique ou vaste étendue de territoire, comme une forêt, une rivière, une montagne, une colline ou une île, qui est considéré comme vivant et doté d’une énergie spirituelle particulière. au cœur de leur identité et de leur bien-être. Les territoires, les rivières, les forêts et les montagnes sont considérés comme étant vivants et porteurs de savoirs, de sources de guérison et de liens spirituels transmis de génération en génération. 
Incarne :exprime en soi quelque chose d’abstrait. la vie, rappelant que le territoire est une source Identité culturelle :pour les peuples autochtones, l’identité culturelle est basée sur le lien avec l’environnement naturel, le territoire, la famille, le clan, la bande ou la nation, et est souvent exprimée en utilisant la langue et le nom traditionnels de la communauté. et de guérison. Elle symbolise également le respect de la nature et les liens qui unissent les communautés à leur environnement.
Dans de nombreuses communautés autochtones, la relation à la terre et à l’eau soutient la guérison physique et émotionnelle. Les cérémonies au bord de l’eau, les marches sur le territoire ou la cueillette de plantes médicinales aident à se reconnecter à soi, à la nature et aux cours d’eau, tout en renforçant les liens familiaux et communautaires.
Chaque culture a ses propres façons de vivre sa relation avec la terre. Utilise les flèches pour en voir des exemples.
Mi’kmaq :nation autochtone de langue algonquienne, dont le territoire traditionnel couvre la Nouvelle-Écosse, l’Île-du-Prince-Édouard et une partie du Nouveau-Brunswick et du Québec. les déplacements saisonniers sur le territoire pour pêcher et chasser sont l’occasion d’apprendre la patience et le respect des cycles de la nature. 
Anishinaabek :ensemble des peuples autochtones parlant des langues algonquiennes similaires, comprenant les Algonquins, les Outaouais, les Saulteaux, les Ojibwés, les Oji‑Cris, les Mississaugas et les Potéouatamis. (ou Anichinabés), les forêts et les lacs sont des lieux d’apprentissage et de contemplation, où les aînées et les aînés transmettent aux jeunes leurs savoirs et leurs valeurs. 
Territoire ancestral :zone géographique pouvant être définie par l’occupation, les liens familiaux, les itinéraires de voyage, les partenaires commerciaux, la gestion des ressources ou des liens forts avec un certain lieu à travers l’identité culturelle et la langue. (aussi appelé territoire traditionnel), que ce soit en mettant sur pied des jardins communautaires ou en organisant des activités de cueillette ou des cérémonies traditionnelles. Certaines personnes nous prouvent que le lien au territoire peut guérir et unir les communautés. Josephine Henrietta Mandamin, aînée anichinabée, est une de ces personnes inspirantes. Née dans le Territoire non cédé :terre qui n’a pas été cédée par les Premières Nations ou que la Couronne n’a pas acquise, de sorte que le titre ancestral des peuples autochtones n’a pas été éteint. de Wiikwemkoong, à l’île Manitoulin, elle consacre sa vie à la protection de l’eau.
Surnommée « Grandmother Water Walker » (« Grand-mère, marcheuse d’eau ») et Biidaasige-ba (« celle qui vient avec la lumière »), elle a consacré sa vie à protéger l’eau, un geste puissant pour renforcer l’identité culturelle et spirituelle et favoriser la guérison. La vidéo ci-dessous t’en donne les faits saillants.
